3 дуа, которые желательно прочитать, садясь за руль \ Видео
Всевышний Аллах через своего Посланника Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) передал людям знания обо всём необходимом. Пророк рассказал нам, каким должно быть поведение человека во всех сферах жизни.
Но, несмотря на всё это, в последнее время то ли из-за стремительного роста числа автотранспорта, то ли из-за водителей, которые очень халатно относятся к этике вождения и правилам дорожного движения, происходит очень много аварий.
Каждый водитель должен знать, что из-за его халатности и безответственности, из-за несоблюдения правил обслуживания и вождения транспорта может произойти ДТП. Также он должен всегда помнить, что ему придётся держать ответ за это и на этом свете, и в потустороннем мире.
Немаловажную роль в предотвращении ДТП и защите водителя и пассажиров от неприятностей в пути играет и то, как водитель готовился к поездке. Если он начал свой путь с поминания Всевышнего Аллаха, обращаясь к Нему с мольбами, в дороге ему непременно будет сопутствовать баракат.
Перед выходом из дома следует совершить омовение, прочитать дуа и азкары, которые желательно читать при выходе из дома. Садясь за руль автомобиля, помимо обычных зикров, желательно читать и следующие дуа:
1. «субхана Ллязи саххара ля-на хаза, ва ма кунна ля-ху мукринина, ва инна иля Рабби-на ля-мункалибун! Аллахумма, инна насъалю-кя фи сафари-на хаза а-ль-бирра, ва-т-таква, ва мина-ль-‘амали ма тарза! Аллахумма, хаввин ‘аляй-на сафара-на хаза, ва-тви ‘анна бу‘да-ху! Аллахумма, Анта-с-сахибу фи-с-сафари ва-ль-халифату фи-ль-ахли. Аллахумма, инни а‘узу би-ка мин ва‘саи-с-сафари, ва кяабати-ль-манзари, ва суи-ль-мункаляби фи-ль-мали ва-ль-ахли!»
От ‘Абдуллаха бин ‘Умара (да будет доволен ими обоими Аллах) передаётся, что когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) садился верхом на своего верблюда, отправляясь в путь, он трижды произносил слова: «Аллаху Акбар» (Аллах Велик), а потом говорил:
سُبْحانَ الَّذي سَخَّرَ لَنا هَذَا وَما كُنَّا لَهُ مُقْرِنينَ، وَإِنَّا إلى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ. اللَّهُمَّ إنَّا نَسألُكَ فِي سفَرِنَا هَذَا البِرَّ وَالتَّقْوَى، وَمِنْ العَمَلِ ما تَرْضَى، اللَّهُمَّ هَوّن عَلَيْنا سَفَرَنَا هَذَا، وَاطْوِ عَنّا بُعْدَهُ. اللَّهُمَّ أنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالخَلِيفَةُ في الأهْلِ. اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثاءِ السَّفَرِ وكآبَةِ المَنْظَرِ وَسُوءِ المُنْقَلَبِ في المَالِ والأهْلِ
«Слава Тому, Кто подчинил нам это, ведь нам такое не под силу, и поистине, мы вернёмся к Господу нашему! О Аллах, поистине, мы просим Тебя (помочь нам придерживаться) благочестия и богобоязненности в этом нашем путешествии и совершать такие дела, которыми Ты будешь доволен! О Аллах, облегчи нам это путешествие и сократи для нас его расстояние! О Аллах, Ты будешь спутником в этом путешествии и станешь преемником в семье (это просьба к Аллаху не оставить Своими заботами ни самого путника, ни его семью, пока он будет отсутствовать). О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от трудностей пути, от уныния, которое может навеять увиденное, и от всего дурного, что может случиться с имуществом и семьёй (от всего, что может доставить огорчение тому, кто вернётся домой)» (Муслим, 1342; Абу Дауд, 2599; Тирмизи, 3447);
2. «аллахумма, Анта-с-сахибу фи-с-сафари ва-ль-халифату фи-ль-ахли. Аллахумма, инни а‘узу би-кя мин ва‘саи-с-сафари, ва каабати-ль-мункаляби, ва мин аль-хаври ба‘да-ль-кавни, ва мин да‘вати-ль-мазлуми ва мин суи-ль-манзари фи-ль-ахли ва-ль-мали!»
От ‘Абдуллаха бин Сарджис (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха), находясь в пути, часто говорил:
اللَّهُمَّ أنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالخَلِيفَةُ فِي الأهْلِ؛ اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثاءِ السَّفَرِ وكآبَةِ المُنْقَلَبِ، وَمِنَ الحَوْرِ بَعْدَ الكَوْنِ، وَمِنْ دَعْوَةِ المَظْلُومِ، وَمِنْ سُوءِ المَنْظَرِ فِي الأهْلِ وَالمَالِ
«О Аллах, Ты будешь спутником в этом путешествии и станешь преемником в семье. О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от трудностей пути, печального исхода, падения после возвышения (возврата к грехам после повиновения и к неверию после имана), проклятий притесняемого и всего, что может доставить огорчение человеку, увидевшему свою семью и своё имущество». (Ибн Маджах, 3888; Тирмизи, 3439)
Как говорит передатчик хадиса ‘Абдуллах бин Сарджис (да будет доволен им Аллах), это дуа желательно читать и в пути: во время вождения, остановки или когда водитель в пути вышел ненадолго из машины и обратно сел за руль;
3. «би-сми-Ллях (3), Аль-хамду ли-Ллях, Субхана-ллязи саххара ляна хаза, ва ма кунна ляху мукринина, ва инна иля Рабби-на ля-мункалибун. Аллаху акбар (3), Аль-хамду ли-Ллях (3). Субхана-кя. Инни залямту нафси, фа-гфир ли, фа-инна-ху ля йагфиру-з-зунуба илля Анта!»
От ‘Али бин Раби‘а (да будет доволен им Аллах) передаётся:
شَهِدْتُ عَلِيًّا، أُتِيَ بِدَابَّةٍ لِيَرْكَبَهَا، فَلَمَّا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الرِّكَابِ، قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ ثَلَاثًا، فَلَمَّا اسْتَوَى عَلَى ظَهْرِهَا، قَالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ، ثُمَّ قَالَ: سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا، وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ، ثُمَّ قَالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ ثَلَاثًا، اللَّهُ أَكْبَرُ ثَلَاثًا، ثم قال: سُبْحَانَكَ إِنِّي قَدْ ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
«Я видел, как к ‘Али бин Абу Талибу (да будет доволен им Аллах) подвели верховое животное, чтобы он сел на него. Вдев ногу в стремя, он произнёс слова; «Би-сми-Ллях (С именем Аллаха)» три раза, когда выпрямился в седле, произнёс слова «Аль-хамду ли-Ллях (Хвала Аллаху», а потом сказал: «Слава Тому, Кто подчинил нам это, ведь нам такое не под силу, и поистине, мы вернёмся к Господу нашему!» Затем он по три раза произнёс слова «Аллаху акбар» и «Аль-хамду ли-Ллях», а потом сказал: «Слава Тебе! Поистине, я сам себя обидел (я недостаточно благодарил Тебя за Твои милости, что может принести вред только мне самому), прости же меня, ведь никто не прощает грехов, кроме Тебя». (Абу Дауд, 2602; Ибн Хиббан, 2697; Тирмизи, 3446)
Будем благодарны за репост!
Муслим Абдулаев
Важное примечание: Букву «х» в слове «Аллах» следует произносить как английскую букву «h».
Молитва (дуа) отправляющегося в путь
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى ،
وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى ،
اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ ،
اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ ،
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ
وَ كَآبَةِ الْمَنْظَرِ وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِى الْمَالِ وَالأَهْلِ وَالوَلَدِ
Транскрипция дуа: Аллааху акбар (3 раза). Аллаахумма иннаа нас’элюкя фии сафаринаа хааза аль бирра ват таква, ва миналь ‘амяли маа тардо. Аллаахумма хаввин ‘аляйнаа сафаранаа хааза, ватви ‘аннаа бу‘дэхь. Аллаахумма антэс саахибу фис сафари валь халиифэту филь эхьль. Аллаахумма иннии а‘уузу бикя мин ва‘сааис сафар, ва кяаабатиль манзар, ва сууиль мункаляби филь маали валь эхьли валь валяд, ва мин да‘ватиль мазлююм.
Перевод дуа: «О Всевышний, поистине, мы просим Тебя о благочестии и богобоязненности в этом путешествии. Также просим [дарования нам] тех дел, которыми Ты будешь доволен. О Всевышний, облегчи путешествие наше и сократи дальность его. Ты руководитель путешествия и гарант спокойствия моей семьи. Я прошу защиты у Тебя от трудностей пути и уныния, которое может постигнуть меня от увиденного мною. Прошу уберечь имущество, семью и детей от печального исхода. Прошу защитить меня от мольбы (ду‘а) притесненного».
Смотрите другие дуа на разные случаи в разделе «Дуа» в меню сайта.
Эти дуа помогут Вам в пути
Находясь в пути, верующим желательно прибегать к мольбе, так как дуа путника, если на то будет воля Аллаха, Он обязательно услышит.
Пророк Мухаммад (с.г.в.) сказал: «Непременно дуа трёх людей будут приняты – это мольба родителя за своё дитя, мольба находящегося в пути и мольба притесняемого кем-либо» (Бухари, Тирмизи, Ибн Маджа).
В жизнеописании Заключительного Божьего посланника (с.г.в.) содержится несколько примеров дуа в дорогу. Текст одного из них гласит:
«Аллахумма инни агузу бика мин уа`сайисис-сафари уа кябятиль мункаляби уаль-хаури бадаль каури уадаватиль-мазлюм» (Муслим, Насаи)
Перевод смысла: «О Аллах! Я ищу защиты у Тебя от сложностей и от всего плохого в дороге».
Если же мусульманин отправляется в дальний путь, то ему рекомендуется читать следующую мольбу:
«Субхана Лязи сахара ляна хаза, уа ма куння ля ху мукринина, уа иння илля Раббина ля мункалибуун. Аллахумма иння нас`алюкя фис-сафарина хазаль-бира, уа такуа, уа миналь-гамали ма тарза. Аллахумма, хаувин алейна сафарана хаза, уатви `анна бу`дах. Аллахумма, антас-сахыйбу фис-сафари уаль-халифат филь-ахли. Аллахумма, инни агузу бикя мин уа`саис-сафари, уа каабатиль-манзари, уа суиль-мункаляби филь-мали уаль-ахли уаль-уаляди» (Муслим)
Перевод смысла: «Пречист Тот, Который подчинил то, что нам самим не подвластно, и, воистину, мы возвратимся к нашему Творцу. О, Аллах! Воистину, взываем к Тебе, помоги нам быть благочестивыми и богобоязненными в данном путешествии и совершать деяния, благодаря которым мы обретём Твоё довольство. О, Господь! Облегчи нам путь и уменьши его расстояние. О, Всевышний! Ты – попутчик в этом пути и преемник для моей семьи (подразумевается, что человек, перед тем как покинуть свою семью, просит Аллаха защитить её – примечание Islam.Global). О, Аллах! Поистине, я обращаюсь к Тебе за защитой от всех трудностей в дороге, от отчаяния, которое способно прийти по причине увиденного, и от всего плохого, что может произойти с родными и близкими, а также с имуществом».
Находясь в дороге, человек может также произносить такое дуа:
«Аллахумма, инни агузу бикя минат-тарада, уаль-хадм, уаль-`аракк, уаль-харакк, уа агузу бикя, минан йатахабатаниш-шайтану индаль-мавти, уа агузу бикя ан амута фис-сабилика мудбиран, уа агузу бикя ан амута лядиган!» (Абу Дауд, Насаи)
Перевод смысла: «О, Аллах, воистину, я обращаюсь к Тебе за защитой от падения и от уничтожения, от потопа и ожога, и я обращаюсь к Тебе за защитой для того, чтобы шайтан не смог подойти ко мне в предсмертный час, и чтобы не умирать на пути истинном, будучи отступающим, и я обращаюсь к Тебе за защитой для того, чтоб не умирать, будучи ужаленным».
Даже если Вы не запомнили тексты этих дуа, отправляясь в путешествие или туристическую поездку, обязательно скажите «бисмиЛляхи-рахманир-рахим» (именем Аллаха, Милостивого и Милосердного). Ведь Пророк (с.г.в.) говорил: «Все дела, которые были начаты без произнесения «бисмиЛлях», лишаются бараката (благодати) Всевышнего» (Ибн Маджа).
И не забывайте, что для совершающих намаз в пути Шариатом предусмотрены определённые послабления, так что старайтесь не оставлять свою молитву.
Понравился материал? Отправь его братьям и сестрам по вере и получи саваб!
Дуа в дорогу: мусульманская молитва путника в машине
Дуа в дорогу – это молитва к Аллаху, которая делает путь безопасным, поездку легкой и успешной. Мусульманские тексты принято произносить на арабском, при незнании языка следует изучить транскрипцию, русскоязычные переводы. На обращения ко Всевышнему в путешествии распространяются правила прочтения священных слов.
Почему перед отправлением в дорогу важно прочитать дуа
Человек, отправляющийся в путь, должен прибегнуть к молитве – искренние просьбы будут услышаны Аллахом. Издавна всадники произносили дуа для получения удачи. Путешественник обретет защиту в дороге от невзгод, аварий, ошибочных решений, пагубных желаний и воздействия шайтана – все во власти Господа.
Дуа читают перед длительными поездками (отпуск, командировка). Вид транспорта роли не играет: автомобиль, поезд, самолет.
В сурах Корана упомянуты различные молитвы для удачной дороги. Выбирайте подходящее к ситуации дуа, слушая интуицию. Разрешено читать одну перед отправлением, следующую – в пути.
Дополнительно произносится благодарственная дуа к Аллаху по преодолению дороги, возвращению из поездки. Без регулярных повторов священного текста человек не может рассчитывать на помощь, защиту Всевышнего.
Это интересно: Как зарекомендовать себя на новой работе?
Отправляясь в путь
Мусульмане должны следовать Сунне Пророка Мухаммада ﷺ, а путешествие – это одна из сунн Пророка ﷺ.
Когда Мухаммад ﷺ выходил из дома и отправлялся в дорогу, он всегда обращался ко Всевышнему с таким дуа: «Аллахумма инни а‘узу бикя мин ва‘саис-сафари ва Каабатиль мункаляби валь-хаури ба‘дель каури вада‘ватиль-мазлум ва суиль-манзари филь-ахли валь-маль», которое в переводе означает: «О, Аллах! Ищу я убежища от трудностей в пути у Тебя, от дурного в дороге и проклятия притесненного, от бед в дороге, от урона нашем семьям и имущества».
Если верующий сделал намерение отправиться в дальнюю поездку, то ему следует произнести следующие слова: Субханаль-лязи саххара ляня хаза ва ма куна ляху мукринин ва инна ила Раббина лямункалибун. Аллахумма инни насалюка фи сафарина хазаль-бирра ват-таква ваминаль амали ма тарда.
Аллахумма хаввин аляйна сафарина хаза ватви анна бу‘даху. Аллахумма антяс-сахиби фис-сафари валь-халифату филь-али.
Аллахумма инни аузу бикя мин ва‘саиссафари ва каабатиль-манзари ва суиль-мункаляб филь-мали валь-ахли, что в переводе означает обращение ко Всевышнему с просьбой о благе, богобоязненности и Его довольствии в этом путешествии, просьбой облегчить путнику его дорогу, защитить в пути самого путника и оберегать его семью. В этом дуа содержится просьба об убежище от трудностей в пути, о защите в дороге от бед и защите от урона самому путнику и его семье.
Перевод на русский язык вышеприведенного дуа: «Пречист Тот, Кто подчинил нам это, ведь нам такое не под силу! Поистине, мы вернемся к Господу нашему.
О Аллах! Поистине, мы просим Тебя (помочь придерживаться нам) благочестия и богобоязненности в этом нашем путешествии и совершать такие дела, которыми Ты останешься доволен. О Аллах! Облегчи нам это наше путешествие и сократи для нас его дальность.
О Аллах! Ты будешь спутником в этом путешествии и станешь преемником в семье (здесь выражается надежда на то, что Аллах не оставит Своей помощью ни самого путника, ни его семью, пока глава семейства будет отсутствовать).
О Аллах! Поистине, я прибегаю к Твоей защите от трудностей пути, от уныния, которое (может навеять) увиденное, и от всего дурного (что может случиться) с имуществом и семьей».
Дуа при выходе из дома
Помимо указанных дуа на дорогу мусульманину, выходящему по своим делам, выезжает он за пределы своего населенного пункта (в сафар) или не выезжает, необходимо говорить при выходе из дома такие слова поминания Аллаха:
— «Би-сми Лляхи, таваккяльту ‘аля Лляхи, ва ля хауля ва ля куввата илля би-Лляхи!», что в переводе означает: «Уповаю на Всевышнего с именем Аллаха, ни у кого кроме Аллаха нет мощи и силы»;
— «Аллахумма, ин-ни а‘узу би-кя ан адилля ау удалля, ау азилля, ау узалля, ау азлима, ау узляма, ау аджхаля, ау йуджхаля ‘аляййа!», которое в переводе означает: «О, Аллах, прибегаю, поистине, к Тебе, чтобы с пути не сбиться и чтобы не был сбитым с пути, чтобы ошибку самому не допустить и чтобы никто не заставил меня ошибиться, от собственных несправедливых поступков и от того, чтобы со мной несправедливо не поступили, от собственного невежества и от того, чтобы в невежестве не держали меня».
Также мусульманину, при выходе из дома следует сказать «Астауди‘у-куму-Ллаха аллязи ля тады‘у вадаи‘у-ху» — тем самым он возносит мольбы Создателю за тех, кто остается дома, говоря: «Вверяю вас Аллаху, у которого на хранение Ему отданное не пропадает».
Правила чтения такого дуа
На мусульманские молитвы, произносимые перед дорогой, распространяются основные правила. Верующим следует учитывать рекомендации:
Произносить дуа из Корана без понимания истинного значения – бессмысленно. Если не знаете арабского, стоит изучить перевод, найти отсылки к суннам, аятам.
Произносите слова для помощи в дороге, четко повторяя транскрипцию, спрашивайте у старших непонятные части. Защитные дуа действенны только в устах правоверных мусульман, представители иных религий не будут услышаны Аллахом.
Универсальный текст для защиты в пути
Если не успели прочесть мусульманскую молитву перед поездкой, дуа на дорогу в машине можно заменить на священные слова: «Бисми-Лльахи-рахма-нир-рахим». Пророком Мухаммадом было сказано: «Каждое дело, начатое без прочтения «бисмилльаха», остается без благословения Аллаха».
Молитва путника. Часть 3 — Исламская цивилизация
Дальний путь дает мусульманину возможность сокращать молитвы
7. Условия сокращения молитв
Для возможности сокращения молитв необходимо наличие следующих условий:
Это расстояние двухдневного пути. Определяется в сорока восьми хашимитских милях, это четыре буруда, или шестнадцать фарсахов [15], что равно восьмидесяти одному километру. Расстояние меньше этого не считается сафаром.
Доводом в пользу этого служит асар, который передается от Ибн Умара и Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими:
«Они совершали намаз в два ракаата и разговлялись на расстоянии четырех бурудов и больше этого» [16].
Эти действия были основаны на знаниях, перенятых от посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха.
Ата’, да помилует его Аллах, спросил Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах: «Сократить ли мне до (долины) Арафа?», Ибн Аббас сказал: «Нет». Ата’ спросил: «Сократить ли до мины?», Ибн Аббас сказал: «Нет, но можешь сократить до Джидды, Асфана и Таифа»[17].
Имам Малик передает от Ибн Умара, да будет доволен им Аллах, что: «Он сокращал молитву на расстоянии в четыре буруда»[18]. Имам Малик сказал: «Между Таифом, Меккой, Джиддой и Асфаном четыре буруда, потому что на таком расстоянии ощущаются трудности пути»[19].
Это расстояние так же учитывается и на воде. Если это расстояние можно пройти за час или еще меньшее время, то сокращение намазов также дозволено.
Допустим, что этот путь пройден на верховом животном за более короткий срок, чем два дня. В этом случае для сокращения молитв также нет помех. Такие ситуации часты в наше время, как путешествие на автомобиле или самолете.
Говоря вкратце, учитывается только расстояние, а не время за которое пройден путь.
Вторым условием является то, чтобы путник определил конечную точку прибытия, для установления расстояния, во время которого дозволенно сокращать молитвы. В случае если человек не может определить конечную точку, то сокращение намазов недопустимо, даже если при этом расстояние будет превышать необходимое для сокращения молитв.
Например, если путник отправится в поисках должника или пропавшего человека, не зная о его местонахождении, с намерением вернуться, как только обнаружит его, то ему нельзя сокращать молитвы в пути, даже если он окажется дальним, как и в предыдущем случае.
Если путник дойдет до своей цели и сделает намерение вернуться обратно на родину, при этом путь до дома с этого места будет соответствовать должному расстоянию, то сокращение намазов допустимо.
Так же если он начал свой путь, зная при этом, что до цели не добраться за время меньшее, чем прохождение двух мархалов [20], то можно сокращать молитвы, даже если он встретит свою цель до завершения этого пути.
В случае, если путник сделает намерение отправиться в путь на расстояние, при котором дозволено сокращать молитвы, а после этого вознамерится вернуться, как только найдет своего должника, то, если это изменение произошло до того, как он покинет населенный пункт, сокращение намазов недопустимо для него, а если после, то сокращать молитвы дозволенно, пока он не найдет своего должника. При встрече с ним его сафар закончится.
Если путник сделает намерение отправиться в один город, а потом в другой с остановкой в первом городе на четыре дня, то это два разных сафара. Ему нельзя сокращать молитвы, кроме случая, когда между городами есть необходимое для сокращения молитв расстояние.
Если путник сделал намерение отправиться в населенный пункт, расстояние до которого не составляет двух мархалов, но будучи в пути сделал намерение пересечь этот населенный пункт, то его путь начинается с того места, с которого он обновил намерение, и ему можно сокращать молитвы, если до его новой цели будет расстояние большее чем два мархала (81 км).
Если путник вознамерился отправиться в путь, но будучи в дороге решил вернуться обратно, то его сафар прерывается и ему нельзя сокращать молитвы, пока он находится в этой местности. А после того, как он покинет эту местность вновь, начнется новый сафар.
Путник имеет право сокращать молитвы, если условия расстояния соблюдаются, вне зависимости от того, направится он домой или продолжит путь к предыдущей цели.
Если солдат отправится в путь с военачальником, не ведая о конечной цели, то ему нельзя сокращать намазы. Но если при этом он сам сделает намерение отправится в путь, то сокращение допускается, так как он не находится под абсолютной властью военачальника.
Жена, которая отправилась в путь с мужем также, не зная пункта назначения, не имеет права сокращать молитвы, даже, если она сделает намерение, отправиться в сафар как в случае с солдатом.
Если же солдат и жена знают о конечной цели и путь к ней достигает нужного расстояния, то им можно сокращать молитвы.
Если неверные возьмут в плен мусульманина и отправятся с ним в путь, и он при этом не знает, куда они направляются, то нельзя сокращать намазы кроме как, не преодолев расстояния равное двум мархалам. После этого сокращение молитв является дозволенным.
Если он знает о том, куда они направляются, но при этом он хочет сбежать, как только появится возможность, то ему также нельзя сокращать молитвы, не преодолев расстояние равное двум мархалам.
Если же он сделает намерение сбежать туда, куда они направляются или в другое место, расстояние до которого превышает два мархала, то сокращение молитв допустимо [21].
С предыдущими двумя условиями также связано то, что если до пункта назначения можно добраться двойным путем и каждый из них достигает двух мархалов, то можно отправиться по любому из них и сокращать молитву, даже если одна будет длиннее другой.
При наличии двух дорог, одна из которых равна длине двух мархалов (минимум 81 км.), а длина второй дороги меньше 81 километра, и путник пойдет по второй, то сокращать молитвы нельзя.
Если он пойдет по длинной дороге по какой-либо религиозной или мирской причине, как например легкость дороги, безопасность, или же из-за торговли, то сокращение молитвы дозволено.
Но если он пойдет по длинной дороге, лишь для того, чтобы можно было сокращать молитвы, или он пойдет по ней, не имея на то каких-либо причин, то это недопустимо. Это все равно, что отправиться по короткой дороге и удлинять ее, шагая зигзагами вправо и влево [22].
Нельзя сокращать молитвы, если они не совершаются полностью в сафаре.
Например, если путник начнет совершение молитвы на корабле, который находится в порту, а во время совершения молитвы корабль отплывет, то сокращать молитву в таком случае нельзя, по причине отсутствия намерения на сокращение в начале молитвы, которую он начал, находясь вне пути.
Точно также нельзя сокращать молитву, если путник вступит в намаз, будучи в сафаре, а во время его совершения корабль прибудет в точку назначения или путник сделает намерение остановиться в той местности, в которой он находится (например, если корабль стоит в порту, который не является пунктом прибытия путника). В этих случаях необходимо завершить молитву в ее полной форме, потому что в данном случае в одной молитве объединяются две составляющие, связанные с сокращением молитвы и ее полноценным совершением. В таком случае предпочтение отдается полноценному совершению.
[15] Четыре буруда равны шестнадцати фарсахам, один фарсах равен трем милям, одна миля — это четыре тысячи шагов. Хашимитский: от племени бану Хашим. Один фарсах равен 5544 метрам. Мугни-ль Мухтадж 1/266, Аль-Маджму’ 4/211, Аль-Фикху-ль исламийю ва адиллятуху 1/75, Аль-Хауи 2/451.
[16] Аль-Байхаки с достоверной цепочкой 3/137.
[18] Имам Малик в книге «Аль-Муватта» стр.110.
3 дуа, которые желательно прочитать, садясь за руль
Всевышний Аллах через своего Посланника Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) передал людям знания обо всём необходимом. Пророк рассказал нам, каким должно быть поведение человека во всех сферах жизни.
Но, несмотря на всё это, в последнее время то ли из-за стремительного роста числа автотранспорта, то ли из-за водителей, которые очень халатно относятся к этике вождения и правилам дорожного движения, происходит очень много аварий.
Каждый водитель должен знать, что из-за его халатности и безответственности, из-за несоблюдения правил обслуживания и вождения транспорта может произойти ДТП. Также он должен всегда помнить, что ему придётся держать ответ за это и на этом свете, и в потустороннем мире.
Немаловажную роль в предотвращении ДТП и защите водителя и пассажиров от неприятностей в пути играет и то, как водитель готовился к поездке. Если он начал свой путь с поминания Всевышнего Аллаха, обращаясь к Нему с мольбами, в дороге ему непременно будет сопутствовать баракат.
Перед выходом из дома следует совершить омовение, прочитать дуа и азкары, которые желательно читать при выходе из дома. Садясь за руль автомобиля, помимо обычных зикров, желательно читать и следующие дуа:
«субхана Ллязи саххара ля-на хаза, ва ма кунна ля-ху мукринина, ва инна иля Рабби-на ля-мункалибун! Аллахумма, инна насъалю-кя фи сафари-на хаза а-ль-бирра, ва-т-таква, ва мина-ль-‘амали ма тарза! Аллахумма, хаввин ‘аляй-на сафара-на хаза, ва-тви ‘анна бу‘да-ху! Аллахумма, Анта-с-сахибу фи-с-сафари ва-ль-халифату фи-ль-ахли. Аллахумма, инни а‘узу би-ка мин ва‘саи-с-сафари, ва кяабати-ль-манзари, ва суи-ль-мункаляби фи-ль-мали ва-ль-ахли!»
От ‘Абдуллаха бин ‘Умара (да будет доволен ими обоими Аллах) передаётся, что когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) садился верхом на своего верблюда, отправляясь в путь, он трижды произносил слова: «Аллаху Акбар» (Аллах Велик), а потом говорил:
سُبْحانَ الَّذي سَخَّرَ لَنا هَذَا وَما كُنَّا لَهُ مُقْرِنينَ، وَإِنَّا إلى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ.
اللَّهُمَّ إنَّا نَسألُكَ فِي سفَرِنَا هَذَا البِرَّ وَالتَّقْوَى، وَمِنْ العَمَلِ ما تَرْضَى، اللَّهُمَّ هَوّن عَلَيْنا سَفَرَنَا هَذَا، وَاطْوِ عَنّا بُعْدَهُ.
اللَّهُمَّ أنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالخَلِيفَةُ في الأهْلِ. اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثاءِ السَّفَرِ وكآبَةِ المَنْظَرِ وَسُوءِ المُنْقَلَبِ في المَالِ والأهْلِ
«Слава Тому, Кто подчинил нам это, ведь нам такое не под силу, и поистине, мы вернёмся к Господу нашему! О Аллах, поистине, мы просим Тебя (помочь нам придерживаться) благочестия и богобоязненности в этом нашем путешествии и совершать такие дела, которыми Ты будешь доволен! О Аллах, облегчи нам это путешествие и сократи для нас его расстояние! О Аллах, Ты будешь спутником в этом путешествии и станешь преемником в семье (это просьба к Аллаху не оставить Своими заботами ни самого путника, ни его семью, пока он будет отсутствовать). О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от трудностей пути, от уныния, которое может навеять увиденное, и от всего дурного, что может случиться с имуществом и семьёй (от всего, что может доставить огорчение тому, кто вернётся домой)» (Муслим, 1342; Абу Дауд, 2599; Тирмизи, 3447);
2. «аллахумма, Анта-с-сахибу фи-с-сафари ва-ль-халифату фи-ль-ахли. Аллахумма, инни а‘узу би-кя мин ва‘саи-с-сафари, ва каабати-ль-мункаляби, ва мин аль-хаври ба‘да-ль-кавни, ва мин да‘вати-ль-мазлуми ва мин суи-ль-манзари фи-ль-ахли ва-ль-мали!»
От ‘Абдуллаха бин Сарджис (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха), находясь в пути, часто говорил:
اللَّهُمَّ أنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالخَلِيفَةُ فِي الأهْلِ؛ اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثاءِ السَّفَرِ وكآبَةِ المُنْقَلَبِ، وَمِنَ الحَوْرِ بَعْدَ الكَوْنِ، وَمِنْ دَعْوَةِ المَظْلُومِ، وَمِنْ سُوءِ المَنْظَرِ فِي الأهْلِ وَالمَالِ
«О Аллах, Ты будешь спутником в этом путешествии и станешь преемником в семье.
О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от трудностей пути, печального исхода, падения после возвышения (возврата к грехам после повиновения и к неверию после имана), проклятий притесняемого и всего, что может доставить огорчение человеку, увидевшему свою семью и своё имущество». (Ибн Маджах, 3888; Тирмизи, 3439)
Как говорит передатчик хадиса ‘Абдуллах бин Сарджис (да будет доволен им Аллах), это дуа желательно читать и в пути: во время вождения, остановки или когда водитель в пути вышел ненадолго из машины и обратно сел за руль;
3. «би-сми-Ллях (3), Аль-хамду ли-Ллях, Субхана-ллязи саххара ляна хаза, ва ма кунна ляху мукринина, ва инна иля Рабби-на ля-мункалибун. Аллаху акбар (3), Аль-хамду ли-Ллях (3). Субхана-кя. Инни залямту нафси, фа-гфир ли, фа-инна-ху ля йагфиру-з-зунуба илля Анта!»
От ‘Али бин Раби‘а (да будет доволен им Аллах) передаётся:
شَهِدْتُ عَلِيًّا، أُتِيَ بِدَابَّةٍ لِيَرْكَبَهَا، فَلَمَّا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الرِّكَابِ، قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ ثَلَاثًا، فَلَمَّا اسْتَوَى عَلَى ظَهْرِهَا، قَالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ، ثُمَّ قَالَ: سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا، وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ، ثُمَّ قَالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ ثَلَاثًا، اللَّهُ أَكْبَرُ ثَلَاثًا، ثم قال: سُبْحَانَكَ إِنِّي قَدْ ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
«Я видел, как к ‘Али бин Абу Талибу (да будет доволен им Аллах) подвели верховое животное, чтобы он сел на него.
Вдев ногу в стремя, он произнёс слова; «Би-сми-Ллях (С именем Аллаха)» три раза, когда выпрямился в седле, произнёс слова «Аль-хамду ли-Ллях (Хвала Аллаху», а потом сказал: «Слава Тому, Кто подчинил нам это, ведь нам такое не под силу, и поистине, мы вернёмся к Господу нашему!» Затем он по три раза произнёс слова «Аллаху акбар» и «Аль-хамду ли-Ллях», а потом сказал: «Слава Тебе! Поистине, я сам себя обидел (я недостаточно благодарил Тебя за Твои милости, что может принести вред только мне самому), прости же меня, ведь никто не прощает грехов, кроме Тебя». (Абу Дауд, 2602; Ибн Хиббан, 2697; Тирмизи, 3446)
Муслим Абдулаев
5 дуа, которые следует читать путнику
Путешествие – это одна из сунн Благословенного Пророка, которой мы правоверные мусульмане должны следовать. Однако несмотря на комфорт и легкость пути, которые стали доступными сегодня для многих благодаря техническому прогрессу, не стоит забывать о важности дуа, как перед выходом в путь таки во время самого путешествия.
Отправляясь в дорогу Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) произносил следующее дуа:
Аллахумма инни аузу бикя мин ва’саисис-сафари ва Кабатиль мункаляби валь-хаври бадель каври вадаватиль-мазлум.
«О, Аллах! Я ищу убежища у Тебя от трудностей в пути, от дурного в дороге и баддуа притесненного» (Муслим, Хадж, 1343: Насаи, 8/272).
Также считается поощрительным перед выходом в путь прочитать Аятуль-Курси. Ибо как сказал Посланник Аллаха: «Тот, кто прочтет Аятуль-Курси перед выходом из дома, то будет сохранен от всего нежелательного до самого возвращения» (Навави, Альазкар,606).
Когда человек садиться на какое-либо транспортное средство, то должен читать нижеследующее дуа:
Субханаль-лязи саххара ляня хаза ва ма куна ляху мукринин ва инна ила Раббина лямункалибун. Аллахумма инни насалюка фи сафарина хазаль-бирра ват-таква ваминаль амали ма тардза.
Аллахумма хаввин аляйна сафарина хаза ватни анна бу’даху. Аллахумма антяс-сахиби фис-сафари валь-халифату филь-али.
Аллахумма инни аузу бикя мин ва’саиссафари ва ка’батиль-манзари ва суль-мункаляб филь-мали валь-ахли.
«Он Аллах пречист от всех недостатков, и Он предоставил нам это для услужения нам, ибо не хватило бы наших собственных сил на это. Несомненно, мы все вернемся к Господу.
О, Аллах! Мы просим блага, богобоязни и Твоего довольства в этом путешествии. О, Аллах! Облегчи нам дорогу, и приблизь далекое. О, Аллах! Ты защищаешь нас в пути и оберегаешь наши семьи.
О, Аллах! Я прошу у Тебя убежища от трудностей в пути, от бед в дороге, от урона нашему имущества и семьям.
Сев на транспортное средство человек должен произнести:
Аллахумма азилни мунзалян мубаракан ва анта хайруль мунзилин.
«О, Аллах! Предоставь мне лучший ночлег, ибо ты лучший из предоставляющих».
Дуа в дороге: текст мольбы для путников
Находясь в пути, верующим желательно прибегать к мольбе, так как дуа путника, если на то будет воля Аллаха, Он обязательно услышит.
Пророк Мухаммад (с.г.в.) сказал: «Непременно дуа трёх людей будут приняты – это мольба родителя за своё дитя, мольба находящегося в пути и мольба притесняемого кем-либо» (Бухари, Тирмизи, Ибн Маджа).
В жизнеописании Заключительного Божьего посланника (с.г.в.) содержится несколько примеров дуа в дорогу. Текст одного из них гласит:
«Аллахумма инни агузу бика мин уа`сайисис-сафари уа кябятиль мункаляби уаль-хаури бадаль каури уадаватиль-мазлюм» (Муслим, Насаи)
Перевод смысла: «О Аллах! Я ищу защиты у Тебя от сложностей и от всего плохого в дороге».
Если же мусульманин отправляется в дальний путь, то ему рекомендуется читать следующую мольбу:
«Субхана Лязи сахара ляна хаза, уа ма куння ля ху мукринина, уа иння илля Раббина ля мункалибуун. Аллахумма иння нас`алюкя фис-сафарина хазаль-бира, уа такуа, уа миналь-гамали ма тарза.
Аллахумма, хаувин алейна сафарана хаза, уатви `анна бу`дах. Аллахумма, антас-сахыйбу фис-сафари уаль-халифат филь-ахли.
Аллахумма, инни агузу бикя мин уа`саис-сафари, уа каабатиль-манзари, уа суиль-мункаляби филь-мали уаль-ахли уаль-уаляди» (Муслим)
Перевод смысла: «Пречист Тот, Который подчинил то, что нам самим не подвластно, и, воистину, мы возвратимся к нашему Творцу.
О, Аллах! Воистину, взываем к Тебе, помоги нам быть благочестивыми и богобоязненными в данном путешествии и совершать деяния, благодаря которым мы обретём Твоё довольство. О, Господь! Облегчи нам путь и уменьши его расстояние.
О, Всевышний! Ты – попутчик в этом пути и преемник для моей семьи (подразумевается, что человек, перед тем как покинуть свою семью, просит Аллаха защитить её – примечание Islam.Global).
О, Аллах! Поистине, я обращаюсь к Тебе за защитой от всех трудностей в дороге, от отчаяния, которое способно прийти по причине увиденного, и от всего плохого, что может произойти с родными и близкими, а также с имуществом».
Даже если Вы не запомнили тексты этих дуа, отправляясь в путешествие или туристическую поездку, обязательно скажите «бисмиЛляхи-рахманир-рахим» (именем Аллаха, Милостивого и Милосердного). Ведь Пророк (с.г.в.) говорил: «Все дела, которые были начаты без произнесения «бисмиЛлях», лишаются бараката (благодати) Всевышнего» (Ибн Маджа).
И не забывайте, что для совершающих намаз в пути Шариатом предусмотрены определённые послабления, так что старайтесь не оставлять свою молитву.
Крепость мусульманина, мусульманские молитвы, дуа
Слова мольбы за остающегося, которые произносит отправляющийся в путь
زَوَّدَكَ اللَّهُ التقْوى، وَغَفَـرَذَنْـبَكَ، وَيَسَّـرَ لَكَ الخَـيْرَ حَيْـثُما كُنْـت
Заввада-кя-Ллаху-т-таква, ва гафара занба-кя ва ясса-ра ля-кя-ль-хайра хайсу ма хунта
Да наделит тебя Аллах богобоязненностью, и да простит Он грех твой и да облегчит тебе путь к благу, где бы ты ни был
Возвеличивание и прославление Аллаhа во время путешествия
اللهُ أَكْـبَر / سُبْـحانَ الله
Слова, которые следует произнести путнику перед рассветом
سَمِـعَ سـامِعُ بِحَمْـدِ اللهِ وَحُسْـنِ بَلائِـهِ عَلَيْـنا. رَبَّنـا صـاحِبْـنا وَأَفْـضِل عَلَيْـنا عائِذاً باللهِ مِنَ النّـار
Сами’а (самма’а) сами’ун би-хамди-Лляхи ва хусни баляи-хи ‘аляй-на! Рабба-на, сахиб-на ва афдыль ‘аляй-на! ‘Аизан би-Лляхи мин ан-нари
В данном случае возможны два варианта огласования глагола «сами’а», приводятся и два варианта перевода: 1) Да засвидетельствует слышащий эти слова, что мы воздаём хвалу Аллаху и что испытание Его прекрасно! ( Слово «баля»’ (испытание) означает также «беда», «несчастье».
Имеется в виду, что поскольку мы проявляем терпение во время обрушивающихся на нас бед и испытаний, в конечном счете они обернутся для нас благом.) Господь наш, не покидай нас и окажи нам милость! Прибегаем к защите Аллаха от огня.
2) Да передаст другим слышащий эти слова, что мы воздаём хвалу Аллаху и что испытание Его прекрасно! Господь наш, не покидай нас и окажи нам милость! Прибегаем к защите Аллаха от огня!
Слова поминания Аллаhа, которые произносятся во время возвращения из путешествия
ا للهُ أَكْـبَر، ا للهُ أَكْـبَر، ا للهُ أَكْـبَر]] لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحْـدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ ولهُ الحَمْد، وهُوَ على كُلّ شَيءٍ قَـدير، آيِبـونَ تائِبـونَ عابِـدونَ لِرَبِّـنا حـامِـدون، صَدَقَ اللهُ وَعْـدَه، وَنَصَـرَ عَبْـدَه، وَهَزَمَ الأَحْـزابَ وَحْـدَه
При подъёме на каждую возвышенность возвращающемуся домой следует трижды произнести слова (Аллаху акбару) «Аллах велик», после чего сказать: «Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку ва ля-ху-ль-хамду ва хуа ‘аля кулли шаййин кади-рун! Айибуна, та’ибуна, ‘абидуна ли-Рабби-на хамидуна! Садака-Ллаху ва’да-ху, ва насара ‘абда-ху ва хазама-ль-ахзаба вахда-ху!»
Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, Ему принадлежит владычество, Ему хвала. Он всё может! Мы возвращаемся, каемся, Господу нашему поклоняемся и Ему воздаём хвалу! Аллах сдержал Своё обещание, и помог Своему рабу и один разбил племена! (В данном случае имеются в виду союзные племена, осаждавшие Медину во время битвы у рва в 627 г.)
O пользе вознесения мольбы за пророка, салляллаху ‘алейхи уа саллям
اللّهُـمَّ صَلِّ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّد، كَمـا صَلَّيـتَ عَلـىإبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهـيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد ، اللّهُـمَّ بارِكْ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّـد، كَمـا بارِكْتَ عَلـىإبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد
Аллах десять раз благословит того, кто вознесет за меня одну мольбу» (имеется в виду обращение к Аллаху с просьбой благословить Пророка, салляллаху ‘алейхи уа саллям)
O пользе вознесения мольбы за пророка, салляллаху ‘алейхи уа саллям.
اللّهُـمَّ صَلِّ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّد، كَمـا صَلَّيـتَ عَلـىإبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهـيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد ، اللّهُـمَّ بارِكْ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّـد، كَمـا بارِكْتَ عَلـىإبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد
Не приходите на мою могилу как на праздник (то есть, не собирайтесь на моей могиле подобно тому, как вы собираетесь во время праздников, иначе говоря, не собирайтесь там для того, чтобы весело провести время.
Возможно также, что здесь имеется в виду, что не следует относиться к посещению могилы пророка, салляллаху ‘алейхи уа саллям, как к некоему рутинному делу) и молитесь за меня, ибо, поистине, ваша молитва дойдёт до меня, где бы вы ни были
Ас-саляму ‘аляйкум ва-рахмату-Ллахи ва-баракатух
Мир вам, милость Аллаха и Его благословение. На эти слова отвечают: «Ва ‘аляйкум ас-салям ва-рахмату-Ллахи ва-баракатуху!» Перевод: И вам Мир, милость Аллаха и Его благословение!
Сообщается, что посланник Аллаха, салляллаху ‘алейхи уа саллям, сказал: Не войти вам в рай, пока вы не уверуете, а не уверуете вы до тех пор, пока не станете любить друг друга, так не указать ли вам на то, благодаря чему вы полюбите друг друга, если станете делать это?! Приветствуйте друг друга часто
Сообщается также, что посланник Аллаха, салляллаху ‘алейхи уа саллям, сказал: «В полной мере обладает верой тот, кто объединил в себе три качества: справедливость по отношению к самому себе, привычку приветствовать всех людей и способность расходовать в бедности.»
Передают, что Абдулла бин Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Однажды какой-то человек спросил пророка, салляллаху ‘алейхи уа саллям: «Какое проявление ислама является наилучшим?» Он ответил: «Лучшее проявление ислама состоит в том, чтобы угощать людей и приветствовать тех, кого ты знаешь и кого не знаешь.»
Как следует отвечать на приветствие неверного
В том случае, если он приветствует вас словами: «Мир вам!» (Ас-саляму ‘аляй-кум). Сообщается, что посланник Аллаха, салляллаху ‘алейхи уа саллям, сказал: «Если люди Писания (то есть, иудеи и христиане) обратятся к вам с приветствием, говорите в ответ: «Ва ‘аляй-кум» (И вам).
Слова мольбы, с которой следует обращаться к Аллаhу тому. кто услышит крик петуха или рёв осла
أَعـوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْـطانِ الرَّجيـم
Если услышите крик петуха, то просите Аллаха о милости Его, ибо, поистине, петух увидел ангела, если же вы услышите рёв осла, то обращайтесь к Аллаху за защитой от шайтана, ибо, поистине, осёл увидел шайтана